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微拍神器:把日子过到简约

来源: 2018-12-16 21:07:59  

微拍神器:代价是一身淋漓,几近虚脱。  花园当然也置我们一席:一组橡木小圆桌凳,一架棉麻躺椅。风和日丽时,全家围着小圆桌聚餐,场面有点像办"锅锅宴"。

根据出发前买一些老品种的土豆背着,徒步到中午时分,选一个离树林较远的幽静地方,捡一堆干菜,生一堆篝火,把土豆一股脑儿倒进火里,用一根长木棍适时搅动……待土豆烧熟了,把小煤球似的土豆从火堆里扒出来放在草皮上,用带叶子的树枝反复打,金黄色、香喷喷、让人垂涎的土豆就会在草地上翻滚。土豆号称“地下苹果”,据说其营养成分高于苹果,之所以价格与苹果不可比,之所以没有“难捧林檎瑶台向,风雨几经到枝魁”的赞誉,之所以在《大洋芋和小米渣》中被作为“多头受气”的猫的代名词,是因为它“土”,是因为它违背了“物以稀为贵”的生存原则,是因为它长在穷乡僻野山区半山区,是因为它低调得恨不得把自己一直埋在土里却不把果实像苹果、石榴们那样鲜红鲜绿地挂在枝头。  冬天是情趣盎然的季节。这句话成了师傅的临终遗言。从此以后小瞎子又有了生活的勇气。人生是多么美好,生活是多么有意义。让大家拭目以待。

黄色的、红色的,在绵绵秋雨中默默地。  他来了,炎热走了,暖和也不见了;他来了,丰收到了,生命的迹象也少了;他来了,晴朗的天气不见了;他来了,儿童奔跑的身影不见了,少年的朝气隐藏了,中年的豪情收起了,老年的回忆都来了。几天,好几天,不由你想了又念。  发展:引领着人类前进的步伐与文明的飞跃。  发展:持续于以人的美好生存为中心去布局于地球环境中。  发展:遵循着以人为中心的同时必须以地球环境与结构为根基来进行。

据统计,我记得小学的作文总是被夸奖被当成示范朗读,那是可以被炫耀的自豪,是文字带给我的荣耀,是让我有些迷恋的毒药。  不如做个诗人好了,头戴斗笠,背挎长剑,左手浊酒,右手挥毫,写一纸荡气回肠,吟一首柔情万种。就做个诗人好了,圆了脑子里的那些奇形怪状。首页诗歌散文小说情感校园杂文心灵鸡汤百味人生涉世宝典文学交流节日征文文化娱乐文摘成人文学心灵感悟现代诗歌人生感触古韵新吟我创我歌小小说海天散文言情小说其他连载随笔小扎诗歌欣赏似水年华情感小站新手上路睹物思人感悟亲情武侠小说天涯旅人心情日记个人相册个人文集当前位置主页海天散文心灵感悟文章内容页再至金陵之观想作者:白上飞来源:古榕树下发表于2017-09-12阅读3056次  前几日刚刚抵达南京,大包小包的从长途汽车站出来,拎着很多东西,孤身一人来到了这座熟悉又陌生的城市。  就像我之前的感叹,走着走着又回到了最初的起点,所以心情无疑是复杂的。  但生活没有给我感慨的机会,寻租、求职、读书、写稿、背单词、当然还有减肥,貌似还有如此多的事情等着我去干。让大家拭目以待。

但是,只要心中那盏追求光亮、追求太阳的人生之灯不灭,就有可能战胜厄运走出困境、走过黑暗,迎来朝霞、迎来黎明。作家白桦说过,树对冬天是无可奈何的,但它可以在冬天吸收养分,积蓄力量等待着春天的到来。实践证明,逆境出人才,厄运出智慧。在这里你不清楚方向,看不到村庄,又很难碰上行人,就是碰上了也是互相漠视的错开,因为他们既不认识你你也不认识他们。    在他们原地溜达没几天,天上突然下起了雨。天上暗黄色的一片,在这时你会悲痛的感觉到自己在意外面前是多么的渺小。

最好的就是:吃东西。  喜欢鄱阳的城东汽车站,秋天的车站就是不一样,阳光照射下很清爽,也特别有味道。一排排去往乡村的客车站立着,享受秋阳的味道,静静地。  发展:规划于人以所处地域为基点而循环繁衍于生命的长河中。  发展:控制着地球中人之外的所有生命物带来人延续为主导者的可能。(如已知的病毒与未知将来会出现对人类有威胁的病毒和地球与星际中存在的重大隐患等都是发展可以压制的)  发展是由社会在推进的过程中活力不足体现出动力缺失时需进行的一种选择方法。我认为是我20多年来足迹所到之处最神奇的地方。灰色的瓦,上了年纪的木头,石板铺就的路,连接着村民之间的血脉。随着时间的推移,路越铺越长,吊脚楼也越来越多,不知经历了多少年的繁衍生息与传承,成就了今天我们看到的这个样子,错落有致,古朴神韵。

师父告知木舟说其身虽净念虽洁,但尘世未渡,对其日后念佛讼经成器阻碍甚大。于是木舟下山去渡尘世。    在渡尘世的路上他结识了章桥(靠偷东西过活,被木舟稀里糊涂救于富人家奴棒下)。原本北风、荒草的凄凉路旁(去年路径此处还是3、4月间)如今早已经是郁郁葱葱,路两旁尽是大片大片的白杨树林或平坦肥沃的黑土地,绿色已覆盖了我的视线。夕阳下,新修好的长白公路像是刚清洗后一样的净爽,路上分界线清晰规整,远处望过去就像一条带着花边的飘带飘向远方,路的两旁尽是一簇一簇盛开的紫色或是白色的小花,降下车窗,清新的风呼啸而至,似乎还有淡淡的花香。这是什么花啊?张经理随口答道是丁香花。

后来,就没有后来。若还想维系正常关系交往,休谈国事与思辨论证。就只能是:吃茶,喝酒,今天天气不错啊,兄弟最近又发了哈,咦,瞧,这女子还不错,嘿嘿……赞同。”  他摇头说:“我不要钱,你上来吧。不过,你能跟我讲讲外面的世界吗?”  我哈哈地笑了起来,大声的回答说:“没有问题”。  我找了一个高处,跨上了那匹马。

赛后,她一屁股坐在丈夫小山英之身旁大声痛哭,邓亚萍也忍不住泪流满面。如此眼泪耐人深思……  2004年,中国体操兵败雅典奥运会,受到中国体育代表团领导严厉批评……首次参加奥运会的湖北黄石小将程菲没能拿到一块金牌。赛场上,她的自由体操全套动作完成顺利,观众都报以热烈掌声,夺金有望。护士抹了一把额头上散乱的头发,伸手挡在嘴前,连打了好几个哈欠,这才说让我跟她去。  取上药出了楼,热风席卷,一阵眩晕。硬化的水泥地面上透着灼人的热,路两旁停满了车,有些车上躺满了人,有老人,也有年轻人,有男人,也有女人,大家心里却只有一个愿望,愿自己的亲人早点康复。  饮酒的品德与原则往往是建立在自身的文化涵养和身体承受能力之上,它决不是毫无节制的滥饮。饮酒与人的文化涵养也有着深重的关联,几个人筵席而坐,必然有过文化性的交流。几句简短的祝酒词便能为一场酒宴奠定一个共同的宗旨,开始时这个宗旨很突出、很高雅,随着饮酒过程的深入,基调开始转变,话题也开始上天入地。

  于是我不再追求那未来的结果如何,得之吾幸,失之吾命,人生中往往有很多无奈,说句狠毒一点的话,说不定三五年后自己就魂归西天,可能因为稀奇古怪的绝症,再可能因为一场飞来横祸。  那时候一切的理想和抱负,都是空话,自己都没机会看见了,那干嘛还要死盯着那可能看不到的结果努力着?  所以如果今天的我比昨天的我进步了一点,多利用了一点时间干些能够让自己有收获的事情,那我将倍感振奋。  还有就是我发现一点,不能强迫自己进行苦行僧式的生活,或者每天给自己规定要完成多少多少的任务,要干嘛干嘛。或许,你的抗争没有任何结果,或许,你的表白没有得到任同情,或许,你不得不将面临惨淡的人生,但,你敢于坦白心扉、敢于向世俗挑战、做出自己独立的宣言,至少可以说,你是在为获得个人自由主张和人性群和盟约成立而生活着的人。你一直在努力,否则,你真的是奴到家了,你也只能是苟活的存在,无论你的外表多么光彩耀眼,你的心底是卑贱的。  然而,对于个人的某些不幸的偶然遭遇,有时候诉说往往会成为一种糟粕,它会变成一个污染源,污染周遭的同时也会加重污染着自己。

  “小朋友,就买一吧,剩余的钱不用找了,添补着买些学习用品吧。”老爸又彰显出他的慷慨。  这个孩子没有说话,脸上写满笑容,两只小手举起筐子,径直地往我的兜子里倒去,我理解孩子那落落大方的内心,急中生智地用自己的手从筐中抓了一把。情与盼、恨与爱,这个拥有全世界最多球迷的国度洒向绿荫的全是一片热泪……一个世界人口大国,足球踢不过伊拉克、甚至只有10万人口的卡特尔……2011年,世界杯中国再次倒下。慨叹呼,悲壮呼,有人称之“世界杯世界悲”。体育是什么,当然是强身健体、增强体质。  饮酒的品德与原则往往是建立在自身的文化涵养和身体承受能力之上,它决不是毫无节制的滥饮。饮酒与人的文化涵养也有着深重的关联,几个人筵席而坐,必然有过文化性的交流。几句简短的祝酒词便能为一场酒宴奠定一个共同的宗旨,开始时这个宗旨很突出、很高雅,随着饮酒过程的深入,基调开始转变,话题也开始上天入地。

整本书当中,兔子先生一直在妻子和情人之间跑来跑去。  电影《好女孩》女主角嘉斯丁和兔子一样,是个镇上的小售货员,她和兔子一样,在丈夫和情人之间蹦来蹦去。  在现实生活中,也有些人在一段感情结束之后,马上投入到下一段感情,而不是给自我一个反思、修补的“闭关修行”。  四  生活里一直有两个声音相伴相随,一个是低沉的,一个是明快的。  命运本身就带着感化的色彩。悲伤的时候,觉得生命是无趣的,想不到来生,凑合过完此生足矣。

看到已经拥有的,不后悔已经失去的,才会调整出来好的心态。  冬天干什么,也干不喜欢干的事情。冬天不喜欢干的,有户外,因为主观上没有挑战的意志,因为客观上没有诱惑的勾引,所以才不怎么感兴趣。他们是峰光无限,峰情万丈,而我是望峰息心,峰回路转。一旦没有了意志和体力,不可以承受接下来的曲折,就不再走下去,这也是想让接受挫折后的心情再好起来。跟孙斌下撤的含义不同,孙斌是有具有征服力的下撤,而我是堕落式的下撤,尽管两者不沾边,但也有快乐的滋味。

  那么,你为什么就迷茫了,困顿了、焦虑了、绝望了、抑郁了,而且难以自拔了呢?  俗话说,冰冻三尺,非一日之寒,此乃日积月累,“陈谷子烂芝麻“的发霉效应。  你现在所承受的心理折磨和苦痛,都是一段时间以来、几年甚至是几十年的生活种下的“因”结出的“果”。  童年时期因为缺少父母的关爱呵护造成的心理黑洞。而灵魂是完全不具有物质属性的,它就是思数集里的数字“格断”git。但脱离物质属性的灵魂,是没有作用场度的,祂只不过是一组飘游的虚拟思数数字矩阵,祂一定是空有的。  意识的物质属性决定了祂是可以通过与外界交换信息、交换能量、交换物质及自身的意识调控,从一种功能态转变为另一种功能态。哑然。首页诗歌散文小说情感校园杂文心灵鸡汤百味人生涉世宝典文学交流节日征文文化娱乐文摘成人文学心灵感悟现代诗歌人生感触古韵新吟我创我歌小小说海天散文言情小说其他连载随笔小扎诗歌欣赏似水年华情感小站新手上路睹物思人感悟亲情武侠小说天涯旅人心情日记个人相册个人文集当前位置主页海天散文心灵感悟文章内容页散步语丝作者:刁文来源:古榕树下发表于2017-09-10阅读3083次  某一天,当他人突然对你说,我觉得你变了。然后真的觉得自己变了,内心也开始百感交集起来,不再言说当下的感觉,只剩下回溯的思潮。并想着有一天面对湖面,把丢了的自己,重新捡回,用一壶老酒温暖自己,和心怡的人儿听盏听潮,不说春暖花开,只言时光呆定入静,一个微笑便把变化了的图案重新倒带,回到从前。

  身处灵隐寺,想起许多。当年我看佛书,是我人生最低谷最痛苦的时候。看佛书信佛理,是痛苦之上添加了痛苦,有的时候读的泪流满面。克服了多少不敢想象的重重困难,经历了多少人类未曾尝试之艰辛磨难。民主革命胜利了!我们有缘生活在当今时代,喝水永不忘挖井之人。永远怀念为民主革命事业奉献一生之革命先辈!永远纪念民主革命先行者孙中山先生、社会主义建设总设计师邓小平同志!  缘来缘去缘善仁。

  你坐在石凳上,搁伞在身旁,看雨,周边的空气都安静了起来。  我是好动的性格,从未安安静静地坐着欣赏一个人或者一件事物,现在看着你的侧脸,你安静地坐着,神色自在从容,世间的繁杂都与你无关。不知你是否清楚,看着你,一瞬就能把看者的心变得柔软、放松起来。包罗万象有着吸引与排斥的现象。两者或两者以上,必须在同一时空环境互相结合,相生相克产生的事物在人们的思维中,不断清晰描绘概念叫缘份。  人类的思维从单方面:有的人内在心灵修行美好才华横溢,外表端正持有物质丰富被吸引着;有的人就算才华盖世,由于内在心灵扭曲道德修为浅薄,外表不雅一无所有被排斥着。半年时间,刘禹锡连搬三次家,住房一次比一次小,如果换成一般人,不气死才怪呢?可是刘禹锡却安然地住在这间“陋室里”,与“鸿儒”们切磋学问,调素琴,阅金经。他写下了千古奇作《陋室铭》,抒发了矿大高贵的气质和坦荡情怀。刘禹锡不但生活愉快、身体健康,而且《陋室铭》也流传至今。

但也有人,从中滋长侥幸,终日四处浪荡,无所作为,当然,这个前提是指那些正值壮年,但孑然一身的人。这些人,依靠国家物资而活,也不用担心家庭担心养老,就一人“逍遥自在”。也有农村孩子,初中上完便辍学打工,若是家境实在贫困,倒也说得过去,这是无可奈何的。”对这句话加以分析,沿着勤奋吃苦工作时间函数上走,果真就能获得成功嚒?其实不然,君不见,许多工作上勤奋肯吃苦人未必能得到当下善果(当然,你若说为下一轮回生命修什么“真果”,也是无话可说的,因为,我们目前皆无法证明下一辈子是否还有你的存在和你前生的那个“果”在)。因为还有许多外部诸多因素干涉你(缘是否生起、环抱?),你所处的环境是否公允,就是其中之一。勤奋努力工作的大前题很重要,但未必在此时间绵延的节点上能充分体现对应的“果”。

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  1994年,第15届世界杯足球王国的巴西成为第一支四连冠球队。在那个无比激动的时刻,巴西电视台直播解说员哭着连喊七遍:“巴西第四次夺冠!”“巴西第四次夺冠!”“巴西第四次夺冠……”球王贝利哭了,罗马尼奥哭了,球迷们哭了,整个巴西都哭了……人们互相拥抱着,亲吻着,把手中的啤酒浇到别人头上……”这是一种什么样的胜利狂欢啊!我们一定要夺取冠军!我们一定要“更快,更高,更强”!这是全世界体育的崇高追求。  同年,日本广岛亚运会乒乓球女子单打决赛,中国的邓亚萍对日本的小山智利(中国人何智利。娶得美妻生下子,恨无田地少根基。买到田园多广阔,出入无船少马骑。槽头扣了骡和马,叹无官职被人欺。师父告知木舟说其身虽净念虽洁,但尘世未渡,对其日后念佛讼经成器阻碍甚大。于是木舟下山去渡尘世。    在渡尘世的路上他结识了章桥(靠偷东西过活,被木舟稀里糊涂救于富人家奴棒下)。

在这里,大家皆可用现代化的科技手段,更好地传承和发展古老而文明的中华文化,进一步拓展现代文学创作的新领域。这一新兴的网络文化运动,犹如滚滚而来的江水气势如虹,使这块藏金的“土地”呈现出了前所未有的勃勃生机,呈现出了你“耕”、我“种”的繁荣景象。在这百家争鸣、万花齐放的网络“土地”之上,我曾目睹股股激情四溢的创作“源泉”,在这里涌动;也曾赏得名山、沃野的“妆束”,在这里悄然变换着不同的四季色彩;还曾见过无数条涓涓的“小溪”,在这里与气势磅礴的“大川”融合之时所碰撞出的四溅浪花。  培养一种兴趣爱好,利用好碎片化时间,用勤奋喂养它长大,不仅能充实丰富生活,还能起到磨练意志、陶冶性情的作用。  比如:爬山跑步,内啡肽愉悦效应,立等可取;阅读,能让人平静,把糟糕的心情打上马赛克;画素描,能解除压力,画完后,阴影就会从心里转移到纸上。  不能用金钱或物质观来衡量你的兴趣爱好,也不能急于求成。

他彷佛想通了,但实际上他依然想不通。    不多时,一位撑着油纸伞的老妪蹒跚从一旁走过。木舟疲惫的看向她,“您从哪来?也是迷路了吗?”木舟一边替老妪悲伤一边悲伤自已。所以我是去做和尚,那么再见。章桥赶忙问木舟能不能把他也带进寺里,他想做和尚。木舟看着他,一言不发。释迦牟尼对于灵魂与肉体之同异并没有给予解读(即无记),亦即否定灵魂与肉体可截然划分为二之想法。而因果报应和轮回关系所联系的就是业力。《大庄严论》:“诸婆罗门复作是言:‘若无我者,谁至后世?’时憍尸迦语诸人言:‘汝等善听。

微拍神器:也是说,创业及生计几乎没有捷径,没有例外,可是爬山却不一样,许多状况下可以捷径,可以直达,看来创业的脚印不循爬山的逻辑。  创业想走捷径而没有捷径,爬山有现成的捷径却弃之不走,其区别在于,前者是奋斗的性质,后者是享乐的范畴,当然也有把奋斗当作享乐的理念,但是极其个别有这样的精彩。走鸡冠山,我走了捷径到山顶,而他们却故意绕了很大一个弯子到达山顶,因为他们走捷径感觉不过瘾。

当然,  看起来杨修的聪明属于小聪明,真正的聪明人在领导面前要装三分傻瓜,再好的意见与建议都是领导想出来的,即便是你杨修想出来的,曹操不采纳也等于零。  也怪杨修没有早点看见我这篇文章,不然他早就飞黄腾达了。首页诗歌散文小说情感校园杂文心灵鸡汤百味人生涉世宝典文学交流节日征文文化娱乐文摘成人文学心灵感悟现代诗歌人生感触古韵新吟我创我歌小小说海天散文言情小说其他连载随笔小扎诗歌欣赏似水年华情感小站新手上路睹物思人感悟亲情武侠小说天涯旅人心情日记个人相册个人文集当前位置主页海天散文心灵感悟文章内容页宝贝,对不起作者:羊口来源:古榕树下发表于2017-10-17阅读2981次  本是一次例行公事的周记作业,却让我心灵受到了极大的震撼。委实说,我对睿杰并不了解,也没有特别的关注。  他在周记中写道:“您是我第一个喜欢的语文老师,虽然我恨语文恨到骨子里。休息片刻,去超市提一两罐啤酒,下午就在老电影的热闹或寂静里度过。首页诗歌散文小说情感校园杂文心灵鸡汤百味人生涉世宝典文学交流节日征文文化娱乐文摘成人文学心灵感悟现代诗歌人生感触古韵新吟我创我歌小小说海天散文言情小说其他连载随笔小扎诗歌欣赏似水年华情感小站新手上路睹物思人感悟亲情武侠小说天涯旅人心情日记个人相册个人文集当前位置主页海天散文心灵感悟文章内容页偶得欣喜(7)作者:三宫主来源:古榕树下发表于2017-10-12阅读3045次  有时候特别想去看山,种满树、有几户人家、人家里有灯火的山。  听一位前几天进山里的朋友说,虽然多有雨,还是见到了长着漂亮羽毛、长长尾巴的鸟,以及摘松果的小松鼠。  他说得开心,听的人心里也宁静。这是不道德的。

  好久没有走出房间,在这样的好天气我总该可以释放一下心中淤积已久的阴郁之感。在屋外的小道上,我来回独步。望一望这期待已久的风景,虽然这样的风景仍显得枯涩,但这样的枯涩却让人轻易的看到了一股巨大的生命力在蠢蠢欲动。我仿佛是在面对一位故去的熟人的遗照,纵有千言万语却又无言以对。撤销二字如一记闷棍砸中脑门,来不及思考它的过去却立马在剧痛中倒下。等到稍稍缓过神来时,所有那时的校园往事又历历在目,所有旧事如昨天发生。

当然,我要教的是我用生命理解的语文,我要做的是使自己变得更加强悍,更充满智慧,保全你的天性,还要让所谓的成绩达到评价者的期望。  睿杰,你给我提出了高的语文期待的同时,也给了我无上的勇气与动力。睿杰,你很善良,那么多年强迫你学你不喜欢的东西,你居然都坚持下来了,这是一种非常重要的品质,其实成人的世界像这种无奈很多,不喜欢,但因为重要,我们仍然坚持。这就造就了一个问题:用无限无量存在的“因在”去绵延推理映证某个具象“果”的对映实在,是否完全真实有用?(由此必然会导出大概率事件“种因”的价值有效性话题。在此不做深入谈论。)  说这些的意思就是,在对“因果”关系上,是有其自性与实证上的不同观点相互存在。以上全部。

  就这样,我从里来到了村里。待下马时,我又忍不住问了他一句:“以前有人跟你讲外面的世界吗?  他说:有,听说乡里小学刘老师会讲,可是……  我问,可是什么?  他低着头答道:“可是我的阿婆没钱……”  我的心猛然被一阵难过包围,忧伤地下了马,看着他翻身上马,骑马远去,脚底的疼痛和心里的难过涌上心头……  黄昏的时候,我决定去看望一下这个叫吉达的孩子。大家纷纷同意,都说要去掏点钱资助他去乡里上学,满足一下他对外面世界的渴望。“个愿”、“自由”、“敬重”、“契约”是杨子毕生所推崇的纲要。  想,战国时期,有“天下之言不归杨则归墨的现象”之言不是凭空而来的。二人从不同角度诠释人性、良性社会构架,殊途而同归。

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  它向我刺来,我惊愕,颤抖,却逃不过那正义的一剑。  毒火灭了,鲜红的热血正在喷涌。我为黑夜的勇士而致敬,这是怎样的勇士,穿透一切,穿透梦魇致我于死命。红烛淌下泪,祝福着死去的荣光。另一个战士诡异的笑着,似乎在嘲笑,嘲笑这不顾一切,嘲笑这没头没脑,嘲笑这鲜红的血色和泪。  它拔出长剑,对着天,似乎不顾一切的,慷慨大义,准备迎接曙光的到来,黎明的到来。

药店老板告诉他,药方是一张白纸,什么也没写,一个字也没有。这时已变成老瞎子的小瞎子终于明白了师傅临终前的用意。假如没有师傅琴槽药方的一席话,他也许早就自杀不在人世,也许根本活不到这个年龄。关照此刻就是关照生命,关照今生就是关照有情,关照今世就是关照信爱。  所谓强大的人,都是因为自己内心坚信了某一套逻辑自洽的信仰体系,不管是全然接受某一个现有的宗教体系,还是自创了一套独有的宇宙法则,本质上人的内心都是有着某种信仰体系的此在,无论科学还是宗教。  宗教在肯定,在发明、在臆想、在以为;科学在怀疑,在探索、在实证、在发现。

初中时我依旧是喜欢读书的,把自认为好的句子小心翼翼地抄写下来,如获至宝反复诵读。如同诵经的僧侣不敢懈怠、万分虔诚,我不成佛只渡自己。特别用心的是,会买好看的本子,也仿着诗人的模样写写停停记录些不成气候的脾性。他骑马走近时,停了下来,呆呆地望着颓坐在地上的我,没有言语。  于是,我亲切地对他说:“你能骑马带我回村子吗?”  他依然没有讲话,似乎在思考着什么。我贸然地猜他可能想要钱,因为在川藏路上,拉客的马夫几乎是一道独特的风景。曹操是个有雄才大略的人,肚子里有货。  但凡跟着领导混,一定不能锋芒太露,可杨修自持有急智,忘了伴君如伴虎的格言。有一天曹操带着杨修到工地上去视察,走到门口却不进去,曹操提起笔就在门上写了一个‘活’字,转身就走了。

我是自由,不要捆绑,也不要所谓的婚姻城堡,走进去看看就好,再走出来,天空如此辽阔高远,好想飞翔。  我也是梦,流浪到哪里,哪里都是家。游荡在哪里,哪里都有爱。他们忽然一改往日训导的口气与你对话,因为他们已意识到站在他们面前的已是一个成年人。于是他们不再喋喋不休、叨叨絮絮,他们把千言万语汇流到他们欣慰的目光,然后默默的望着你离去。从那一刻起,我们对于理想的追求开始强烈起来,于是开始了一段漫漫求索的道路。

走在回家的路上,突然传来一个声音。  “晓敏。”啊,是那个严厉的爸爸来了。  三  垂柳依依,一棵棵宛若夏季精致的美人。树荫下阅读,阳光透过树叶间的缝隙照射下来,将树影分裂成斑驳的蕾丝状。  一对母子走过来,坐到我身旁树下的石椅上纳凉。我蹲下身来,把袋子轻轻放至水中,两只宠物龟从袋子里兴奋游出来,此时的它们不知是摆脱了袋子的束缚,还是发现了新大陆,在水里它们的游姿显得特别轻盈。起初它们还不肯沉入湖中,探出半个脑袋在水面打量这陌生的环境,始终只在我的眼前游弋,于是我便用木棍赶走它们––我担心它们不及时隐藏起来便会被“别有用心”的人发现。待它们从我眼前消失时,我居然担心它们是否能够找到明天的食物?望着平静的湖面,心中有一种莫名的失落,突然想起:曾经的它们也是在大江大湖里生活过,不知不觉它们也阔别了久违的家园快一年之久了,此时的它们还真的回家了吧!  悠闲走在回家的途中,脑海里一直闪烁着这一年来我与它们之间的往事,还真有些舍不得,但一想到它们在荷叶间幸福游弋的情景也就释然了。

    量子缠绕告诉我们,这个娑婆世界是镜相全息的,它是宇宙最基本的,也是最宏大的烙印,一切法则皆离不开此道。顺便说一句,根本就没有大爆炸,它就是佛说的刹那间因缘生灭,在物理学,它就是一个较量场的作用,在数学与易经太极相观,它就是单相心观的一个“扭劲”的作用(生门即死门,一体二元同,黑白两重天,权在一念间;星际坍塌入黑洞,星际诞生于白洞;生死相济全息相,生死轮回虫洞间)。    说到这里,你是否大致可以体会到灵魂到底出自哪里?其实,祂就是“弦”的集合,也就是思数集合域里的“格断”诸多叠加所生成的子集矩阵信息元。  傍晚,夕阳染红了北盘江的江面,映红了整个山谷。弯弯曲曲的小路上,牧童手中的鞭子正抽打着散步的水牛。水牛用摇尾巴的方式回应牧童,牧童也好像读懂了水牛的语言,领会了它的意思,在半空中停住了疾驰的鞭子,随了水牛的性子。

  那家乡的静谧,小小的丛林,在我走到半路,就已经消失了。  你说踩在霜上会有什么声音?那细细的清脆的响动,就像温暖的花开,在所有寒冷里,迸出一点颜色和火花。  你见过紫红色的鹦鹉吗?老祖穿着她的紫袍子,这样蹲在柴火旁,皱得像一颗核桃的脸用尖尖的下巴指着外公,没有了牙齿的嘴咽下几个字后问他,“人老了有什么意思。  不过,重视结果而抵触过程也不是一无是处,它可以启发一种考虑。在争取结果前,不想费尽心血,就要先看看过程的难度。认为难以实现的,就早早放弃争取的过程,兔得白费功夫。

  是啊,相爱容易,相守很难。  难道因此就要把“爱”这一美好的物什拒于心门之外吗?  不,我多不舍得。  我喜欢你,或与皮相有点儿关系;但,我爱你,便只想这样好好地爱着你,因为在你身边,我会是我,这是灵魂对你的诉求。群山被茂密的树林包裹,映射出亮眼的翠绿。  此时的我,心情愉悦。我很庆幸,庆幸遇到了这样一个坚强、努力、认真的自己——过去的自己。那些胸怀壮志的长者曾经从这里默默的离开,也许那时他们对这片土地早已心存倦怠,贫困已使他们对生存有了另一种憧憬。许多年后,他们又回来了,脸上带着微笑。他们拄着拐杖,佝偻着身子从村头走到村尾,又从村尾走到村头。

若要世人心里足,除是南柯一梦西。”与此同时,有的人还把自己平生没实现的欲望寄托于下一代,望子成龙,望女成凤,演绎了许许多多恨铁不成钢的悲剧故事。  人生一世,欲望莫过于五个字:“权钱利名色”。纵有满心欢畅也难抵这雨夜茫茫。    最近翻看手机新闻时,新闻栏目中满满的是关于高考的报道。每每看到高考二字,心里似乎总有些莫名的感受。

你只想拥有别人最好的、最光鲜明目的一面,可你又何曾看到他们背后的委屈与辛酸付出呢?当你窝在家里、躺在床上,一边打着游戏、看着电视,一边还天真的安慰自己说,最近太累了,放松一下吧,日复一日,你所谓的消遣放松,已成为阻止你前行奋斗的借口,一辈子活在了坐井观天里。每个人都有疲倦、焦头烂额的时候,你只是在做你的工作,如果做本职工作都感觉累,那么那些有成就的人、成功的人,是不是应该对人生彻底绝望呢?你渴望的只是他们的成功,你想要的只是他们的掌声与鲜花,你对他们所承受的压力与痛苦又知道多少?  当他们成功了,你抱怨说,我只是没有平台,我没有资源、我没有人脉,要是我也有,我或许能做的更好。也许吧,也许你会比他做的更好,但你活在了情绪里,你活在了井里,你活在了在深邃的峡谷下仰头看天的可悲里。现实中,拿书房装饰门面的,终究还是极少数,更多的,是把它当作一个心灵的享受与消遣。  只要心境在,每一个季节的书房,似乎都一样,单说到秋天里的书房,可能相对地多出了一些收获的味道,一些厚重的感觉,一些充实的沉静,乃至多出了一些思考的凝成。坐在书房里,更多坐的不是钻研而是心情。  以后,我也可以充当有品位、有文化、有身份的人,以后开茶馆的不要轻视我的存在啦,一旦谈论起茶来咱也能插上话了。等着再问问书法是怎么回事,两项目合并起来,然后故作高深,骗点贷款之类不是不可能的。  茶是好东西,又解渴又装样子,还能磨练耐性,还能陶冶情操,应该坚持喝下去。

也只是缓解一下身体和心情,并没有放弃对生活的追求。那些可以退下来的人,能够安排好自己生活的内容和节奏,就是不想给亲人多添麻烦,这本身就是另一种责任。  卸妆的时候,散步之后,走进文字圈子,看看老朋友们在不在,想想自己能够抒发点什么,再找找引起兴趣、想说几句的帖子,不知不觉中,时间过得很快又舒坦。本人不爱识别女人带的面具,因为大男子主义,本人喜欢揭露男人的面具,貌似同性相斥,其实都不容易,都应该给予包容。人生的一个实践课程,就是能把面具用到正地方和刀刃上,才为入了境界的门槛,很多做不到,其中本人也干了不少蠢事。  二、生活的一个卸妆  有的工作忙了一白天,完成了生计的日常任务,下班回到了家里,到了个人的天地可以完全放松,一个休闲港湾正在等着,去那儿寻找乐趣。

  那么,你为什么就迷茫了,困顿了、焦虑了、绝望了、抑郁了,而且难以自拔了呢?  俗话说,冰冻三尺,非一日之寒,此乃日积月累,“陈谷子烂芝麻“的发霉效应。  你现在所承受的心理折磨和苦痛,都是一段时间以来、几年甚至是几十年的生活种下的“因”结出的“果”。  童年时期因为缺少父母的关爱呵护造成的心理黑洞。不知道是安静烘托着美,还是美成全着安静。总之,安静的人是喧嚣中一抹珍贵的清凉,是张狂的众生相中一帧恬静的优雅,风姿静美,怡然不同。喜欢跟安静的人在一起的,必然也是安静的人。

这个惯犯要逃避的是单调重复、乏味无聊的生活,也是在逃避个体对家庭和社会的责任。  你觉得生活琐碎、无聊、压抑、憋闷,拉长了一张生无可恋的脸,一边羡慕着别人生活有滋有味,逍遥自在,一边自怨自艾地无所事事,在百无聊赖中打发着时光。  你以为只有跑到巴厘岛上去做SPA,吹海风晒太阳喝香槟,这样的生活才叫有品位、有情调?  你以为去一趟西藏,看看那触手可及的蓝天白云,掬一捧纳木错湖的清水,听一听喇嘛的诵经,你就会洗心革面,重新找回生命的意义?  你甚至以为只有在安静的房间内,点上蜡烛,在薰衣草的香味之中才能阅读,这样的阅读才能让你脑洞大开、豁然开朗?  好吧,因为这些“你以为”式样的矫情,都无公害无污染,我暂且保留意见。我不知道这是不是佛原本义,也不知道是不是他想要向人们诠释的“信实”真相。    虽然我不是纯粹的佛教徒,但对释迦摩尼佛的大智慧却是佩服的五体投地,在心底,一直有种膜拜的冲动。以我这等肤浅愚痴的下士者观来,佛教是科学的,释迦摩尼佛就是一个拥有大智慧的、无漏同构镜相思维的、人文数理学家。而且,假如轮回,无论生活质量怎么的改变,精神层面怎么的不同,也都是趋于共性,该体会的都体会了,没体会到的,也能想到。  在同一餐桌上,这位比那位吃的高兴,因为,那位吃腻了桌上的菜,而这位却是头一次见到。他们区别的,是那位吃的虚荣,这位吃的食欲。

其实,曾一度以为自己很强大的我们,却时常与孤独并肩,挣扎,有时在伸手不见五指的黑夜里,唯有抬头仰望微亮的星空,长叹一气,才找到与孤独相向的空间。  夜里的风微凉,吹着一眉不展的脸,以为隐藏好的心事溢与表,更显多愁善感。看到乐哈哈的情人,看到开心跳广场舞的阿姨们,心里崩溃了,呐喊着:这他妈苦逼的人生,何时才是个头啊!又或者像哲人般委婉安慰自己:每个人生来都有自己要走完的路,没有尽头的路,随时是生命的终点,又何必在意那么多的得与失呢!又或者念叨着让人心静的禅语:得之我幸,失之我命,命里有时终须有,命里无时莫强求!  一个人独处容易会胡思乱想,好的坏的,都一下子在脑子里过幕,舍不得的,心疼了,心疼的,想着想着流泪了,再加一点遗憾的化学剂,整个人只想嚎啕大哭,亦或赐予我神般的力量与光明,我可以把一切妥妥做好,没有后悔,也没有一丝丝遗憾。首页诗歌散文小说情感校园杂文心灵鸡汤百味人生涉世宝典文学交流节日征文文化娱乐文摘成人文学心灵感悟现代诗歌人生感触古韵新吟我创我歌小小说海天散文言情小说其他连载随笔小扎诗歌欣赏似水年华情感小站新手上路睹物思人感悟亲情武侠小说天涯旅人心情日记个人相册个人文集当前位置主页海天散文心灵感悟文章内容页带着面具说面具(外一章)作者:沈阳轮子来源:古榕树下发表于2017-10-26阅读3007次  一、带着面具说面具  说起来,面具的功能颇多,样式丰富多采,不可一概而论。本人以为,带上面具,只要不坑蒙拐骗,都可以谅解与接受,这是一个底线。虚荣虚荣,谁也难以脱俗,虚伪虚伪,也是生计的需要,如因面具而成功,也是倾乡倾城的故事,会在当地传为一桩佳话。

当然,绝大多数只是把茶道纳入生活享受的内容,没有想别的,没有想没用的。  我不知道,在茶道上是不是也存在迷失的问题。抬高了茶道的地位,是不是容易武断、偏颇、错觉、自恋地看待人和事物,茶道是不是脱口而出地贬低甚至排斥白开水,是不是让水变了颜色才变得美丽和有味道或更加迷醉和糊弄单纯,是不是越懂得茶道越浮躁,越虚伪,越摆谱,越装相,乃至越旁若无人,越肚子空洞。就以美色而言,在中国漫长的封建社会中,诱惑就演绎出了多少威武雄壮可歌可泣的历史悲剧。殷纣王为恋美色而失掉江山,吴王夫差因美色而兵败被诛,唐玄宗为美色而酿成“安史之乱”……中国历史上的四大美女既是诱惑的牺牲品也是因诱惑而留名千古。如果西施不是因迷惑吴王夫差而使越王勾践实现复仇夙愿的话,如果貂蝉不是因帮助司徒王允除掉专横跋扈的奸臣董卓的话,如果王昭君不是因出使匈奴而实现汉匈和好免除战火的话,如果杨玉环不是因当上贵妃使“君王从此不早朝”、而造成“渔阳鼙鼓动地来”的话,试问,又谁知道她们四位美女的名字和“历史功绩”呢?!  历史的车轮滚进了二十一世纪,随着时代的进步和社会的发展,诱惑更是无处不在,无处不有,而且愈演愈烈。  遛狗的女人穿着艳丽俗气,红的、黄的、绿的,各种颜色的户外装扮,松松垮垮的家居服,也有短裤配夹袄的混搭风。样貌嘛,大致和每天在麻将馆里打八圈的女神一个样子。  女神们,有一搭无一搭地唠嗑,貌似家常话,却暗藏着显摆和攀比;有追着自家的宝贝狗颠颠儿跑,累得上气不接下气的;有的蹲在地上,给狗狗挠痒痒,一手的轻柔,满眼的疼爱怜惜;有的对着撒欢跑远了的狗狗大喊:“宝宝,赶快回来,再不听话,我就削你了!”那大嗓门,似乎有风声在气管儿里,沙拉沙拉的混响。

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